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我说郑洪然会写诗，是因为他的诗大都以“形象思维”取胜，即使运用了“逻辑思维”，也是在“形象思维”的统领下择而用之的。打个比方，如果在一首诗的语境形象中，作者先东抓一“鳞”，西抓一“爪”而欲成诗的话，接下来便应择其与“鳞”、“爪”有关的意象，去南抓一“云”，北抓一“水”，从而塑出“龙”的形象；但有了自地之“水”向天之“云”腾云驾雾、闪鳞舞爪地飞腾起来的“龙”还不够，尚缺“点睛”，这点睛之笔，便是诗的灵魂之“核”。这种形象的和谐，是抵达诗之佳境的有效途径。试想，若东抓一“鳞”、西抓一“羽”，南抓一“树”，北抓一“一花”，这些意象拈在一起就不伦不类了，其“诗象”就似“龙”非“龙”，似“鸟”非“鸟”了——若说是“龙”吧，其“羽”与“龙”无关，其“树”、其“花”与“龙”也有牵强附会之感；若说是“鸟”吧，“羽”、“树”、“花”倒与之和谐，可“鳞”就与“鸟”大相径庭了。这“类别”归属，则是“形象思维”统领下的“逻辑思维”。郑洪然写诗，深悟其道。能为笔者这一浅论提供例证的诗，在《郑洪然诗选》中比比皆是。
有证为证之一：《怀念》
怀念，把你怀念成
——一汪湖水
在这多雨的季节
湖水一个劲地猛涨
湖满了
堤决了
堤内、堤外
处处有你的身影
怀念，是一种心情，是一种心理活动。它看不见，摸不着，生于心，藏于心。怎样使怀念的感觉化为视觉，只有会写诗的人才有这种本事。郑洪然将“你”怀念成“湖水”，而且很有分寸地用“一汪”限定，开始是“一汪”，继而将“诗象”的境地置于“多雨的季节”，那“湖水”不猛涨才怪。涨着、涨着，“湖满了”，“堤决了”。到此，怀念的形象比拟已完成，怀念的激情已推向沸点，可作者仍未满足，便出语不凡顺理成章地牵出“堤内、堤外 / 处处有你的身影”的点睛之笔。这首诗“湖水”、“多雨的季节”、“猛涨”、“湖满”、“堤决”是形象思维的链节，它是按照“逻辑思维”的“同类归属”铸就的。在这首“诗象”中没有多余，甚至没有杂质。作者将所感表达成所见的澄明之美，没有一定的审美功夫，是达不到这等境界的！
有诗为证之二：《无泪的离别》
那次无泪的离别
不过是没有色彩的气球
放飞它吧
让它爆破在迷茫的太空
落下碎碎的记忆
就像深秋的焦叶
唉！一片、一片、一片
撒落我荒凉的心田
岁月如风
刚把一片片残叶吹走
紧跟着
又撒落一片、又撒落一片……
在作者的笔下，“离别”比作“气球”，离别“无泪”，“气球”也“没有色彩”。这种“无泪的离别”如同放飞“没有彩色的气球”，离别后，就如“爆破在迷茫天空”的碎屑。继而，又将这“碎屑”比喻成“破碎的记忆”，转而，又将这“记忆”用“焦叶”替比，撒落“心田”，衬出“荒凉”。这种“离别”留下的“片片残叶”被“如风”的“岁月”刚刚“吹走”，“紧跟着 / 又撒落一片，又撒落一片……”伤感的“后遗证”化作“精灵”作起“妖”来，搅得读者身临其境，不得安宁。
举一反三，我已举二，无再举之必要。像“我 / 一想起她 / 她——/开放”（《一枚记忆的花朵》）；把“日子”比作“几颗钢板 / 在口袋里 / 我一路走 / 一路丁当响”（《日子丁当响》）；“那滚落的露珠 / 一滴一滴都是思乡情”（《故乡情》）；“你和妈 / 是这个破屋的两根柱子 / 你一倒下 / 妈妈就撑不住了“（《中秋情怀》）”；“就像雨水淋湿了我的衣衫 / 我这瘦老的身躯 / 似乎也激动得 / 快冒出新芽”（《雪花飘过了》）等等俯拾便是的佳句，其妙不可言之处就留给读者品味了。
郑洪然在把握一首诗的整体形象和谐的同时，特别注意“炼字”，这大部分体现在动词的选用上。如“就像我椅背上的那张死虎皮 / 会在睡梦中扑过来 / 把我嚼醒（《那件事》），这节诗中的“嚼”就像“好钢用在刀刃上”一样，“嗖——”割开想像之肤，让“奇妙之痛”，入骨三分；试想，如把“嚼”替换成“惊”，就会将“入骨三分”蜕化到“不痛不痒”。
本文开头，笔者将“两类写诗的人”分为“会写诗者”和“不会写诗硬写者”。“会写诗者”以郑洪然为例，就其诗的写法，进行了言之有据的梳理和剖析；有对比才有鉴别，笔者愿不揣浅陋，为“不会写诗硬写者”，也“有的”放它“一矢”——
刻薄地说“不会写诗硬写者”，“连诗是什么滋味，根本未尝过，别说是诗之“精髓”，就连诗之“皮毛”都未知一二，其成诗的方法往往是东拼西凑，简单分行，人云亦云，依样画瓢；其至缘木求鱼，将胡涂乱画之物硬充其为“瓢”，那“瓢”里装的必然是“华丽辞藻”抑或根本无“华丽”而言，甚至连“辞藻”都算不上的“杂烩”。如果这种人是刚“触诗”者，也情有可原，也许因尚未撞击到“灵感火花”所致；可这“不会写诗硬写者”并不全是刚“触诗”者，有的写了十年八年，甚至半辈子，一辈子还认不出诗的本来面目，且旧辙重蹈，一味造自已认为是诗的“分行文字”，这就不能不说是可悲已极了！
可以说，《郑洪然诗选》与“会写诗者”的诗集为伍毫不逊色，在“不会写诗硬写者”面前，堪称具有“教材意义”的文本也不足为过。
读过此文，也许有人发问，“会写诗者”和“诗人”有何区别。笔者答曰：诗人，一定是“会写诗者”，而“会写诗者”不一定全是诗人；笔者固执地认为，“诗人”不但会写诗，还要会做人，诗品人品双佳才可称得上“诗人”；而“不会写诗硬写的人”，无论人品如何，也称不上“诗人”；人品若好，不论诗作得如何，都是好人。从上述的意义上讲，郑洪然配得上“诗人”的称谓，因为他除了会写诗外，平素做“好人”的本性未变，这在我与他多年交往的缘份中可以求证。邀序写就，纸短言长情未了，口占一诗，书于序尾，以记诗友之缘。
诗人凭诗立诗坛，
好人得好自平安；
人若如树诗如果，
品诗品人亦品缘。
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