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北京神州雅海文化艺术院公告
·本院第三届任职公告
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本院主办“雅海著书立说者沙龙”,凡有意成为该沙龙会员者请汇11元费用。享有如下待遇:①颁发“沙龙会员”永久序号卡;联系与投稿注明“序号”优先处理。②出过书者免费刊登自拟书讯(如附样书,可发封面)一次。③委托本院运作自费出书,享优惠;④凡出过书者寄样书可参评“当代著书立说成功奖”;⑤寄500字内作者简介入《当代著书立说者成功实绩选录》书典,成书后再通知购书,不购书不影响入书;⑥赠样书1册附简章,随时函告本院重要活动信息,赠有关报刊资料。
 本院运作出书   2011→2003    
 本院出书目录(部分)
· 《丛德君诗歌选》Ⅲ《面对昆仑》银河出版 ...
· 《丛德君诗歌选》Ⅱ《蹒跚情怀》银河出版 ...
· 《丛德君诗歌选》Ⅰ《大地大地》银河出版 ...
· 张卫彬《与文安一起成长》国际炎黄文化出 ...
· 陈俞敏《有些时候在等候》(银河出版社)
· 冯尧衷著《风雨同路》(国际炎黄文化出版 ...
· 何刚诗集《寻找桃花源》(光明日报出版社 ...
· 杨进汉诗集《守望乡土》(光明日报出版社 ...
· 米粒诗集《漂泊的岁月》(国际炎黄文化出 ...
·李希曾著随笔集《读书记》(光明日报出版社)
·张海生长篇报告文学《追逐梦想——刘如哲...
·张少林诗集《陌路踏歌》(光明日报出版社)
·邱继军小说散文集《命比纸薄》(光明日报出...
·傅敏编著散文诗歌集《布谷林州》(光明日报...
· 张德胜著《民歌民谣唱民心》(光明日报出...
· 夏运清著《青云斋走笔》(光明日报出版社...
· 张轩渊 张卓宁 张硕恒 张卓林著《笔走...
· 杨 枫主编《灿烂的星座》作家诗人25家...
· 魏兴波 罗国勤《军旅情缘》(光明日报出...
· 傅敏著报告文学集《匠乡雄师》(中国华侨...
· 于春芳著《刘英俊之歌》(华龄出版社)
· 冯宗敬长篇小说《师魂》(光明日报出版社...
· 罗国勤小说集《昆仑情结》(光明日报出版...
· 秋泉诗集《过街桥》(光明日报出版社)
· 彭学文《鸟语花香》(光明日报出版社)
· 于宪国《都是为了爱》(光明日报出版社)
· 杨静仪《十字路口》(光明日报出版社)
· 夏飞《羽墨集》(光明日报出版社)
· 橄榄腰《留美心路》(光明日报出版社)
· 乌庶民文集《草原魂》(人民日报出版社)
· 杨静仪诗集《云影梦羽》(人民日报出版社...
· 赵凡夫散文集《异域风情录》(人民日报出...
· 陈爱中文集《点点滴滴》(人民日报出版社...
· 张素粉诗文集《羞涩的月亮》(人民日报出...
· 刘伟顺文集《魏源故里访逸录》(人民日报...
· 藏广香长篇小说《红枫叶》(人民日报出版...
· 郑天送诗集《心泉吟》(人民日报出版社)
· 郑洪然著《郑洪然诗选》(人民日报出版社...
· 童玲散文诗集《我与水之间》(人民日报出...
· 杨枫主编《当代作家诗人群雕》(人民日报...
· 靳可轶编著文集《金梧桐》(人民日报出版...
· 彭学文著《有约黄昏后》(人民日报出版社...
· 肖人翔著《听见太阳说》人民日报出版社
· 思云著《山乡情仇》(人民日报出版社)
· 李俊卿著《雨打芭蕉》(人民日报出版社)
· 陈喜民著《金魂》(人民日报出版社)
· 张开宇著《风雨兼程》(人民日报出版社)
· 熊焰著《魏源研究成果集成》(人民日报出...
· 段和平著《暖热石头》(人民日报出版社)
· 钟新梅著《梅山民俗文化》(人民日报出版...
· 江绪宝著《骂詈语言研究》(人民日报出版...
· 汤志海著《情报战趣谈》(人民日报出版社...
· 代英夫著《代英夫散文选》人民日报出版社
· 温阜敏著《文学视野话语》人民日报出版社
· 王士俊著《赫鲁晓夫研究》人民日报出版社
 

夏运清著《青云斋走笔》(光明日报出版社)

 


心随笔走步青云
——序夏运清诗集《青云斋走笔》
 
杨 枫

  “青云”在此有两解:其一,夏运清的笔名;其二,夏运清的书斋名;夏运清缘何对“青云”一词情有独钟?笔者揣测,“运清”二字颠倒过来的谐音便读“qing yun”,但用“qing yun”能组“轻云”、“晴昀”、“情韵”、“青云”等等若干个词,为何作者偏偏选择“青云”而不是其它呢?笔者不妨追溯一下中国汉字的微妙:“青云”是“清”去掉“氵”、“运”去掉“辶”所得。水(氵)走(辶)了,向青天而去,不就成了“云”了吗?那么,能在“青天”走的云,自然该称其为“青云”了。这两个字组在一起,便自然使人联想到“平步青云”——笔者以为这便是夏运清的自我“期望值”,倘若有主观臆断之嫌,姑且权作笔者对作家诗人夏运清的美好祝愿吧!
   一、“运清”的水(氵)走(辶)了,变成“青云”,是“升华”,这种“升华”体现在作家诗人夏运清的诗词创作上。
   在这里,笔者不妨将“生活”和“创作”比作“水”和“云”的关系。所谓“源于生活,高于生活”也正是上述这种关系的体现。本书诗词的取材,大多是作家诗人夏运清截取退休后多彩生活的横断面。而对于这些“横断面”连续不断的“截取”,恰恰是作者对于诗词创作意境“升华”的无止境的艺术追求。
   本书分十辑入编的近200首诗词,均是夏运清在近几年

创作的。笔者就本书十辑内容,以七言诗十首,分述内心感受——
   第一辑《领袖颂》:领袖伟绩笔尖凝,崇敬之情跃然升,字里行间见党性,丹心一片显赤诚。
   第二辑《神州风》:上下东西南北中,历史未来昨今明,作者巧用诗词剪,裁得缕缕神州风。
   第三辑《友情笺》:结友交朋文坛行,雁声入耳飞鸿鸣,心似杯盏情如酒,赢得知音四海通。
   第四辑《亲情赋》:长辈晚辈平辈情,有分有别有重逢,纸短言长难囊括,血浓于水诗中溶。
   第五辑《爱情咏》:琴瑟弹奏和谐声,四十春秋携手行,胸中有爱白头守,桑榆之境夕阳红。
   第六辑《山河游》:山河览胜留行踪,寄情自然笔如龙,搅动心潮九尺浪,洗涤俗尘效仙翁。
   第七辑《心声吟》:退休不休仍攀登,艺无止境求成名,壮心不已从头越,墨海行舟泛心声。
   第八辑《新诗窗》:新诗歌词一脉成,诗有源泉词有踪,门连唐诗通幽径,窗含宋词婉约风。
   第九辑《散文诗》:形散神聚诗意浓,水清荷美伴蛙声,审美底蕴藏深处,行云流水天然成。
   第十辑《文论选》:佳文宏论心血凝,功夫并非纸谈兵,有理有据有实践,荣膺奖项留美名。
   十辑作品,十帧风景,读者开卷,自然会找到引人入胜之处。只要找到一点“共鸣”,就足以说明作者的笔是与读者的心是相通无阻的。

  二、与其说“云”在“青”天“走”,不如说“笔”在“心”天“走”,这“走”的履历是作家诗人夏运清积累审美底蕴的轨迹。
表面看,夏运清的诗词有如在“青天”上行走的云,殊不知,这“青天”就是作者的“浩瀚心空”,那“笔”走的每一“横”、每一“竖”、每一“撇”、每一“捺”,乃至每一“划”都是作者在不时地挖掘生活的矿藏,积累艺术的底蕴。诚然,“底蕴”不仅仅体现在“艺术”上,它不可能不接受“思想”的引领。夏运清的创作指导思想,已形成了自己的体系,即“使命意识”、“挖掘意识”、“价值意识”。这“三个意识”,是作者沿着自己“审美底蕴的轨迹”抵达“著书立说”成功彼岸的“航标”。
   先看夏运清对“时代”的“使命意识”。
   人类的进步,靠时代前进的推动。中华民族的振兴,与国人的“使命意识”密切相关。从宏观上讲,“使命”是“时代”赋予的,它的重大关乎到国家的兴衰;从微观上看,“使命”是一个时期或一个阶段内,在某一领域中工作生活的人们所应肩负的责任。
   笔者在此造臆造出“宏观使命”和“微观使命”的称谓,目的在于方便表述。这里需要明确的是,“宏观使命”和“微观使命”二者当属于从属关系。一个人有了“宏观使命”的大目标,不具体落到“微观使命”的小目标上,那么,“宏观使命”对如此渺小的个人而言,就难免成为束之高阁的空洞摆设。
   笔者在这里所言的夏运清“使命意识”,属于在大时代“宏观使命” 的调控下的“微观使命”范畴,它是夏运清在退休后这个阶段内,自主选择、自愿履行、自信完成的责任和义务。这“微观使命”的“肩负期”便是夏运清从诗词创作起步到著书立说成功的全过程。这对于当初刚刚接触诗词创作写作手法尚显生疏的他,付出不少艰辛的努力是不言而喻的。
   夏运清通过“微观使命”的确立和完成,决不辜负“宏观使命”的时代期望,已成为他行为的动力。具体说,就是夏运清通过诗词写作的方式,去反映时代,歌颂时代,弘扬时代。引本书《贺“神舟”五号升天》一诗为证:“载人航天游太空,圆了炎黄千年梦,好客吴刚举杯庆,多情嫦娥舞长空。”作者将神话中的“吴刚”、“嫦娥”活灵活现地镶在诗中,一个炎黄子孙的骄傲、自豪、喜悦、祝贺之情在短短的七言四句诗中洋溢出来。类似如此弘扬时代主旋律的诗词,在《神州风》一辑中得到了集中体现,其创作动机无不源于作者对“时代”的“使命意识”。
   再看夏运清对“传说”矿藏的“挖掘意识”。
   传说,是中华民族文化瑰宝,文学创作借鉴“传说”来提升作品品位的成功先例不胜枚举。夏运清融传说这块“瑰宝”之光于自创诗中,同时收到了提升作品品位的实效。
   夏运清在《五怪石》一诗中,以诗的方式,叙述了“五个秀才考乡试”的故事,他们“只想当官不苦读”,“为求保佑攀顶峰”,尽管“发誓”、“赌咒”,终因口出“讳言”而变成猪、龟、蛤蟆、马、牛形状的五块怪石。作者在此诗的前六句叙述故事梗概后,以“五块巨石示后人,立志无恒若石头”两句诗警示后人,收到了“寓教于诗”的启迪作用。我们姑且不论“五怪石”是现成的传说还是作者游览鸡公山见景生情所创,仅就对“传说”矿藏的“挖掘意识”的角度看,作者已深谙汲取民间文化宝藏的精华之道了。
  
还看夏运清对“人生”的“价值”意识。
   人生好比长河,而人就像长河里的舟子一样。夏运清这只小舟,在当今百舸争流的竞相奋进的景象中,以勇于力争上游的信念和行动,去体现自身价值。
   谈到“价值”,不同的人有不同的“取向”,而“取向”又是体现“价值”的途径。夏运清的“途径”,是迈动肯于攀登的双足脚踏实地踩出来的。“吾生酷爱诗书画,清风云淡任卷舒,华夏古道勤奋蹄,甘苦换来串串珠。”可以说,这是作者“诗言志”的真实写照。他认准了“书山有路勤为径”之真谛,在“书山”中乐此不疲地采撷串串“知识的果子”,并咀嚼出“诗词”的多种“维生素”,来弥补他退休后才接触诗词的某种欠缺。他以很强的“消化力”,所吸收大量的“文化营养”,足以让他笔健心怡了。
“笔健如牛反刍秣,心怡似花惹蜜蜂”——笔者以此偶得的七言“流水对”,呈现夏运清退休后的“价值取向”,是为了表达对他那种“挤奶”、“酿蜜”式的奉献精神的敬佩之情,倘能令读者品咂出些许味道来,也不枉费在下的一番赞美和推介的良苦用心了。
   三、“青云斋”是作家诗人夏运清用“灵悟”打造的“自由王国”。
   作为退休前有职有权的副处级干部夏运清,退休卸任后却能够心绪平和地置身于桑榆之境,无疑是难能可贵的。他将自己的“青云斋”打造成“自由王国”,挥笔描绘心中情感艺术的蓝图,在陶冶情操的同时,也为社会奉献了精神食粮。
他的退休生活以“两点成一线”的“青云斋” —— “老干部大学”为坐标,一直在体现“老有所为”、“老有所乐”的自身价值。作者在诗中感慨道:“夕阳日渐古来稀,老朽求知尽心机。年迈志壮不觉累,誓与光阴争奋蹄。”夏运清从事诗词创作虽时间较短,却收获颇丰。在《清云斋走笔》这部诗文集即将付梓之际,又传来了夏运清加入中华诗词协会的消息。笔者作为与他神交几年的编辑朋友,除了祝贺就是勉励。夏运清用自己的勤奋和睿智打磨出一块“双喜”之“玉”,当我们欣赏这“玉”的剔透之美时,那或多或少的“瑕疵”也就毫不避讳地显现出来,这符合美中不足的常理,相信懂“玉”和赏“玉”者自有公允的评价。学无止境,笔者祝愿夏运清在著书立说领域中“心随笔走步青云 ”!
   序行至此,欲收笔却言犹未尽,又蓦然冒出一首诗来,赠与夏君:
悠哉优哉青云斋,
夏君得道灵感来,
天高地阔任笔走,
好诗妙词凭心裁。


2007年5月18日于北京来风轩于北京来风轩
(序文作者系北京神州雅海文化艺术院院长、《新视野书系》主编、诗人)
 
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